lundi 15 janvier 2024

L'Atelier Oscar Brask organise avec le concours d'Art Sacré International un stage de 3 jours Sur l'île Sainte Marguerite

Stage d'Iconographie Byzantine
Du vendredi 7 juin au Dimanche 9 juin 2024



Depuis 2014, et cette année encore, avec le concours de l'association Cannoise Art Sacré Internationale présidée par Marie Hélène Bouche Roche, nous organisons un stage de 3 jours d'iconographie Byzantine sur l'île Sainte Marguerite. 
Nous bénéficions à cet effet des infrastructures utilisées pour les écoles de la ville de Cannes, à savoir des dortoirs et un réfectoire ou sont servis des repas de qualité. 
Durant ces 10 années, je n'ai jamais eu à redire sur la qualité des services et du personnel à notre disposition. 
Je viens ici les yeux fermés, mais pas trop longtemps, car la beauté du lieu nous saisi dès l'arrivée et tout au long du séjour.
Durant ces 3 jours je vous propose de vous initier à l'Art ancestral de l'Icône selon la tradition presque deux fois millénaire.
Je vous transmettrai le savoir que j'ai acquis durant ces 30 années de pratique et d'enseignement.
Vous travaillerez sur les mêmes supports et avec les mêmes matériaux que les anciens. 
Il n'est pas nécessaire d'avoir une quelconque expérience antérieure. Les novices sont aussi les bienvenus.
La journée se décline comme suit:
Au réveil, petit déjeuner.
Puis promenade matinale pour réveiller nos sens dans la douceur de la forêt de l'île.
C'est le moment ou l'île n'appartient qu'à nous, vu que les bateaux n'ont pas encore accosté.
Retour dans l'atelier ou nous commençons notre journée d'iconographe.
Repas du midi pris en commun, puis retour à la salle de cours.
Nous stoppons 1 heure avant le diner puis prenons le repas du soir en commun 
avant de retourner vers 20h30 et jusqu'à 23 h environ en atelier.
Pour finir nous nous dirigeons vers les dortoirs pour un sommeil bienvenu.



Coté pratique:


Nous nous présentons le matin du vendredi 7 juin à l'embarcadère Quai Mauboeuf à Cannes à 8h30 pour embarquer à 9h00.
Après une courte traversée, nous débarquons sur l'île ou nos bagages sont pris en charge par un petit véhicule qui les montera au fort pour nous.
Nous faisons le trajet à pied jusqu'au fort ou nous serons logés. 
Une fois arrivé, nous installerons nos affaires dans le dortoir qui nous sera proposé.
Les draps sont fournis, nous en prenons possession à l'arrivée.
Habituellement, je mets en place la salle de cours à ce moment là, mais cette année nous ne disposerons de la salle qu'à partir de 15 h00. Nous profiterons donc des plaisirs de l'île durant cette matinée, il y a peu de chance que l'on s'y ennuie !
Le premiers repas de midi n'est pas proposé, nous devrons l'apporter.

Si vous êtes allergique à une certaine nourriture, 
si vous souhaitez une demi-pension ou possédez un handicap, merci de nous en informer.

Coté Atelier:

Vous devrez apporter vos pinceaux, 1 crayon, une gomme, de quoi écrire, si vous avez une lampe. 
Je conseille les pinceaux en martre Kolinski Raphaël référence 8408 n°1 et N°3.
Mais vous pouvez en préférer d'autres.
Le reste : planche, pigments, liants, vernis, pointe à graver et autres sont fournis par l'atelier.


Coté tarif:

Le coût du stage tout compris, hébergement, repas, bateau A/R et enseignement 
pour les 3 jours sur l'île s'élève à 480 Euros TTC.
Un acompte de 120 Euros vous sera demandé à l'inscription (qui sera bien sûr déduit du coût total, par la suite).

Le nombre de place est limité, je dis ça, je dis rien !



















 





























mercredi 1 novembre 2023


"La transfiguration" par Oscar Brask


 Voici L'"Icône de la Transfiguration" de Jesus-Christ relatée dans le nouveau testament dans lequel il change d'état devant ses trois disciples, Pierre Jean et Jacques. Cet épisode est relaté dans 3 évangiles Mathieu, Marc et Luc. Il préfigure de l'état  annoncé aux croyant lors de la résurrection .

"Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s'entretenant avec lui. Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. "

Jésus leurs avaient dit de ne pas s'endormir alors qu'il montait prier plus haut dans la montagne. Le sommeil les gagna néanmoins, et c'est pourquoi ils ont l'air si surpris par la lumière aveuglante qui les enveloppa alors.

Esthétique : Les vêtements des personnages sont traités de manière très différentes selon les personnages. 
Elie à gauche et Moïse à droite portent des "himations" (vêtement de dessus) et des chitons (vêtement de dessous) très lourds dans des couleurs traditionnelles afin d'accentuer leur appartenance au monde de l'ancien testament. 
Jésus au centre plus svelte porte des vêtements clairs entourés d'une mandorle (lumière en forme d'amande) lumineuse. A la main gauche le rouleau du nouveau testament et la main droite bénissante.
Tous trois sont nimbés d'une auréole de lumière dorée.
Les trois personnages du bas eux, ne portent pas d'auréole car ils n'ont pas encore reçu le Saint Esprit. 
De fait ils ne comprennent pas grand chose de ce qu'il se passe sous leurs yeux. D'ou l'idée de monter des tentes aux personnages qu'ils pensent voir. Leurs vêtements sont d'une couleurs plus dynamiques. Ils sont distribués comme suit: Pierre à gauche, Jacques à droite et Jean au centre représenté comme souvent, sans barbe.
Le décor rocheux et bucolique, pourvu d'une faible végétation qui, comme toujours dans les icônes, ne doit pas avoir d'équivalent sur terre puisque cette scène est représentée dans le monde Divin.


mercredi 11 novembre 2020

jeudi 17 septembre 2020

Saint Georges terrassant le Dragon



Icône byzantine réalisée à tempera (peinture au jaune d’œuf) sur bois pourvue d’un fond et d’un cadre en métal repoussé.

Saint Georges sur son cheval blanc et armé d’une lance, transperce la tête du Dragon. Allégorie de la victoire du bien sur le mal.

Un Dragon qui terrorise la région, réclame chaque jour pour tribut deux jeunes gens tirés au sort. Vint le jour ou la fille du roi elle-même  sera l’objet de cette contribution forcée. C’est alors que Saint Georges intervint pour délivrer le royaume, combattant avec l’aide de Dieu, il soumet le Dragon puis le tue de sa lance.

Saint Georges ou Georges de Lydda (Palestine), martyr au IVe siècle fût supplicié puis décapité sur ordre de l’Empereur Dioclétien pour avoir refusé de renier sa foi en Dieu et dans le Christ.

Cette représentation classique et sans fioriture, comme il se doit dans les icônes byzantine, fait apparaitre les 3 protagonistes engagés dans un combat dont l’issue est déjà visible.

Saint Georges est ici vêtu d’une armure dorée symbolisant la lumière divine, et d’une cape rouge témoignant de la passion du Christ. Son cheval blanc piétine le  monstre symbolisant le mal tandis qu’il transperce de sa lance la tête du Dragon. Néanmoins, sa tête et ses extrémités sont pourvues de vert, symbole de renaissance et d’espoir. Observons la tranquillité du visage du Saint en opposition avec la violence du combat.

Dans la partie supérieure droite apparaît  la main de Dieu bénissant la scène située sur un fond rocheux ocre, comme souvent dans les icônes, baignant ainsi l’ensemble dans une lumière dorée.

Oscar Brask




 

La colombe du Saint Esprit